【教法正答】是否允许在莱杰卜月中举办庆祝夜行和登宵的活动?

有人问:是否举行庆祝夜行和登宵的庆祝活动是新生的异端?

对此,埃及教法判令机构回答说:

尽管在确定穆圣夜行和登宵究竟是那一天的问题上,学者们之间存有不同的看法。这些不同的看法,据圣训学家伊本·哈杰尔·阿斯噶拉尼在他所著的《布哈里圣训实录精注》,就记述了十多种不同说法。

但是,在莱杰卜月中举行庆祝穆圣夜行和登宵的活动,只要在庆祝活动中,没有任何非法之举,那么这在教法上是允许的。事实上,庆祝活动以念诵古兰经、念诵赞词、纪念主圣等方式的赞念活动,都是教法上允许的,因为教法上对这些赞念并未加以禁止。

假如有人声称,这是新生事务。因为穆圣(愿主福安之)说:“谁在我们的教门中,创新一件教门中本身没有之事,那他已经叛教。”(穆斯林传述),那么我们说:是的,但是,谁在宗教中创新一件宗教中本来就有的事,那他不仅不是叛教,而且还是善举和受接纳的事务。

圣门弟子毕拉里,每次洗完小净之后,便礼上两拜。而另外一位圣门弟子,他在鞠躬后抬头时念诵:“我们的主啊!一切赞颂全归你,无尽的赞颂、美好和吉庆全归你。”的赞词。当先知听到这句赞词和毕拉里在小净后所礼的拜功后,向他俩报了喜。尽管在宗教中,真主和穆圣并没有命令他俩这么去做。

诵读《古兰经》,纪念真主是属于教门中的事务,那么在任何时候做这些事务都是允许的,教法上并没有禁止这样做。

同样,举办庆祝夜行和登宵的活动,其中有对先知穆罕默德(愿主福安之)生平的纪念;有对穆圣诸多奇迹中的这一奇迹的重温和讲述。真主曾经命令穆圣说:“你应当以真主的一些纪念日提醒他们。”(14:5)

(侯赛因译自埃及教法判令机构官网)


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